Der merkwürdige Fall von Meinungsverschiedenheiten zwischen malaysischen (malaiischen) und thailändischen Jugendlichen

Die Beteili­gung junger Wäh­ler ist ein wichtiger Fak­tor für die demokratis­che Entwick­lung in Thai­land und Malaysia. Allerd­ings hat diese Beteili­gung in den bei­den Län­dern zu grundle­gend unter­schiedlichen Ver­läufen und Ergeb­nis­sen geführt.

Seit Malaysia im ver­gan­genen Jahr die UNDI-18 einge­führt hat, mit der das Wahlal­ter von 21 auf 18 Jahre gesenkt wurde, ist es offen­sichtlich, dass sich junge Malaien der kon­ser­v­a­tiv­en Koali­tion Perikatan Nasion­al (PN) zuwen­den. Die PN beste­ht in erster Lin­ie aus der Mala­y­sis­chen Islamis­chen Partei (PAS), die sich für eine größere Rolle des Islam in der Gesellschaft ein­set­zt, und der Vere­inigten Partei der mala­y­sis­chen Ure­in­wohn­er (Bersatu), die die beste­hen­den rassenbe­d­ingten Priv­i­legien für eth­nis­che Malaien beibehal­ten, wenn nicht sog­ar aus­bauen will. Da die mala­y­sis­chen Wäh­ler in den Wahlk­a­bi­nen nach ihrem Alter in ver­schiedene Grup­pen eingeteilt wer­den, lassen sich die all­ge­meinen Wahlmuster der Jugendlichen beobacht­en. Auf der Grund­lage der ver­füg­baren Dat­en über die Wäh­ler­ströme war die PN lan­desweit die beliebteste Koali­tion unter mala­y­sis­chen Jugendlichen, gefol­gt von Barisan Nasion­al (BN) und Pakatan Hara­pan (PH). Die Stim­men der malai­is­chen Jugend spiel­ten eine entschei­dende Rolle für die PN (grün), die bei den jüng­sten Par­la­mentswahlen 2022 in Sitze vor­drin­gen kon­nte, die zuvor von der BN (blau) und in gerin­gerem Umfang von der PH (rot) gehal­ten wurden.

Im Gegen­satz dazu zieht es die thailändis­che Jugend zur Move For­ward Par­ty (MFP), die auf ein­er pro­gres­siv­en Plat­tform mit einem Anti-Estab­lish­ment-Unter­ton kämpft. Zu ihren Kern­the­men gehören die Sozialpoli­tik, der Schutz der Rechte von LGBTQ+, die Reform der Wehrpflicht und die Änderung des Geset­zes über die Majestäts­belei­di­gung. Die MFP ist die Reinkar­na­tion der inzwis­chen aufgelösten Future For­ward Par­ty (FFP), die von Thanathorn Juan­groon­gru­angk­it ange­führt wird, ein­er wohlhaben­den und charis­ma­tis­chen Per­sön­lichkeit mit ein­er über­wälti­gen­den Präsenz in den sozialen Medi­en und großer Beliebtheit bei der Jugend.

Die FFP ent­stand auf­grund der über­wälti­gen­den Unter­stützung der Jugend bei den Par­la­mentswahlen 2019. Im Jahr 2019 erre­ichte die FFP mit 6,2 Mil­lio­nen Stim­men den drit­ten Platz und trotzte damit selb­st den Vorher­sagen der am besten informierten Experten. Obwohl die Unter­stützung für die FFP unter den thailändis­chen Jugendlichen nicht direkt beobachtet wer­den kann, da die Wahlbeteili­gung in Thai­land nicht nach Alter aufgeschlüs­selt ist, kann diese Schlussfol­gerung aus den Vor­wahlen extrapoliert wer­den, bei denen die FFP unter den Stu­den­ten in den Außen­bezirken unglaublich gut abschnitt. Nach­dem das Ver­fas­sungs­gericht die FFP im Feb­ru­ar 2020 aufgelöst hat­te, gin­gen die Anhänger der Partei, von denen viele Schüler und Stu­den­ten sind, auf die Straße, um ihre Beschw­er­den und ihren Unmut über das ihrer Mei­n­ung nach ungerechte poli­tis­che Sys­tem zu äußern. Diese von Jugendlichen ange­führte soziale Bewe­gung hat eine starke, fortschrit­tliche Kraft geschaf­fen, auf die die MFP nun bei den in weni­gen Wochen anste­hen­den Par­la­mentswahlen setzt.

Um die Unter­schiede in der poli­tis­chen Beteili­gung junger Men­schen in Thai­land und Malaysia zu erk­lären, ist es wichtig, den bre­it­eren his­torischen Kon­text zu betra­cht­en. In Malaysia wur­den ab 1971 umfan­gre­iche För­der­maß­nah­men für die eth­nis­chen Malaien (und andere Bumipu­tra) einge­führt, um eine ein­heimis­che” Mit­telschicht zu schaf­fen. Die jahrzehn­te­lan­gen För­der­maß­nah­men haben bei den Malaien — auch bei den Jugendlichen — zu der weit ver­bre­it­eten Erwartung geführt, dass die Regierung für die Förderung ihres wirtschaftlichen Wohl­stands ver­ant­wortlich ist. In den 1990er Jahren hat­te sich eine malai­is­che Mit­telschicht her­aus­ge­bildet, und die Unit­ed Malays Nation­al Organ­i­sa­tion (UMNO) wurde all­ge­mein als der­jenige ange­se­hen, der für die Förderung der Rechte und Inter­essen der Malaien ver­ant­wortlich ist. Die UMNO ist der Dreh- und Angelpunkt inner­halb der BN-Koali­tion und hat Malaysia seit der Unab­hängigkeit bis 2018 unun­ter­brochen regiert.

Der Aus­bruch der 1MDB-Affäre und ander­er auf­se­hen­erre­gen­der Kor­rup­tion­sskan­dale, in die hochrangige UMNO-Poli­tik­er im let­zten Jahrzehnt ver­wick­elt waren, hat jedoch die Glaub­würdigkeit der Partei als Ver­fech­terin malai­is­ch­er Inter­essen stark beein­trächtigt. Im Gegen­satz zu ihren Eltern, die noch einiger­maßen dankbar für die Vorteile der För­der­maß­nah­men waren, haben junge Malaien — eben­so wie mala­y­sis­che Jugendliche ander­er Rassen — in den let­zten zehn Jahren einen ver­nach­läs­sig­baren Lohnzuwachs erlebt (Grafik 1). In den Gesprächen des Autors mit mala­y­sis­chen Jugendlichen wer­den unzure­ichende finanzielle Einkün­fte und wirtschaftliche Möglichkeit­en häu­fig mit der Kor­rup­tion in der UMNO und ihrer Regierungszeit in Verbindung gebracht. [Der Aus­bruch von COVID-19 und die wirtschaftliche Abriegelung haben einen weit­eren Schlag ver­set­zt. Die PN nutzte geschickt die Wahrnehmung der malai­is­chen Jugend von wirtschaftlich­er Stag­na­tion, wobei sich ihre Kam­pagne fast auss­chließlich um Kor­rup­tions­bekämp­fung und bessere Regierungs­führung drehte. Umgekehrt waren kon­ser­v­a­tive soziale Werte wie der Islam, der eine größere Rolle im gesellschaftlichen Ver­hal­ten spielt, nicht die Haupt­botschaft der Kampagne.

Es gelang, unter den malai­is­chen Jugendlichen eine bre­ite Anhänger­schaft zu gewin­nen, indem sie eine saubere Staats­führung als wirtschaftliche Lösung für ihre missliche Lage darstellte und die Priv­i­legien und den Stolz der Malaien wieder­her­stellte, die in den let­zten Jahren von der UMNO vergeudet wor­den waren. Ein Forsch­er, der sich einge­hend mit der islamis­chen Poli­tik Malaysias befasst hat, bemerk­te, dass die malai­is­chen Jugendlichen bei der Bun­destagswahl 2022 mit über­wälti­gen­der Mehrheit für die PN stimmten, und zwar nicht, weil sie sich ide­ol­o­gisch zum poli­tis­chen Islam hinge­zo­gen fühlten, son­dern weil die malai­is­chen Jugendlichen die PAS als eine Partei mögen, die als sauber und wohlfahrt­sori­en­tiert wahrgenom­men wird [Feld­forschungs­dat­en, Name aus Grün­den der Ver­traulichkeit zurück­ge­zo­gen]. Das kon­ser­v­a­tive Nar­ra­tiv der PN erwies sich unter malai­is­chen Jugendlichen als brennbar. Die bevorste­hen­den Land­tagswahlen in sechs Bun­desstaat­en wer­den zeigen, ob die PN für malai­is­che Jugendliche weit­er­hin eine attrak­tive Option bleibt.

Ander­er­seits stellt die jüng­ste pro­gres­sive Wende unter den jun­gen Wäh­lern in Thai­land eine erfol­gre­iche Mobil­isierung neuer Wäh­ler dar, die zuvor keine Bindung an poli­tis­che Parteien oder kein Inter­esse an Poli­tik hat­ten. Erre­icht wurde dies durch die Nutzung dig­i­taler und sozialer Medi­en­plat­tfor­men zur Ver­fol­gung ide­ol­o­gis­ch­er Ziele, die aus dem Erbe der von Stu­den­ten ange­führten pro-demokratis­chen Bewe­gun­gen stam­men, die in der Ver­gan­gen­heit erfol­gre­ich Mil­itär­regierun­gen zu Fall gebracht haben.

Im Jahr 1973 schlossen sich thailändis­che Uni­ver­sitätsstu­den­ten mit Bauer­nor­gan­i­sa­tio­nen und Gew­erkschaften zusam­men und ver­anstal­teten eine Massendemon­stra­tion, die das Mil­itär­regime von Feld­marschall Thanom stürzte. Die Demon­stra­tion brachte nicht nur das Ver­sagen des Regimes ans Licht, das Ver­sprechen von wirtschaftlichem Wohl­stand und Sta­bil­ität einzulösen, son­dern auch seinen Macht­miss­brauch, seine Kor­rup­tion und die Ver­let­zung der Rechte des Einzel­nen. Obwohl der Erfolg der Bewe­gung nur von kurz­er Dauer war und nur drei Jahre später durch das Mas­sak­er an der Tham­masat-Uni­ver­sität im Jahr 1976 unter­brochen wurde, das Thai­land wieder zu ein­er autoritären Herrschaft ver­half, wurde die Rolle der Stu­den­ten als demokratisierende Kraft gegen die Mil­itär­gen­eräle zu ein­er Blau­pause für spätere Gen­er­a­tio­nen von Aktivis­ten, ein­schließlich der­jeni­gen, die am Volk­sauf­s­tand im Schwarzen Mai 1992 teil­nah­men, der schließlich zum Rück­tritt von Gen­er­al Suchin­da Krapray­oon führte.

Die jün­geren Gen­er­a­tio­nen von Thais ver­ste­hen ihre Erfahrun­gen mit dem poli­tis­chen Sys­tem des Lan­des durch diese his­torische Brille. Viele von ihnen sind in ein­er Ära der poli­tis­chen Polar­isierung aufgewach­sen, die von Mil­itär­putschen, Protesten und dem harten Durch­greifen der Regierung geprägt war. In jüng­ster Zeit sind ihre Frus­tra­tion über die etablierten Ver­hält­nisse in Thai­land und ihr Streben nach ein­er besseren Zukun­ft ins Uner­messliche gewach­sen, wobei auch jün­gere Bevölkerungs­grup­pen ein­be­zo­gen wur­den und noch nie dagewe­sene Refor­men, auch in Bezug auf das Mil­itär und die Monar­chie, gefordert wer­den. Par­al­lel dazu hat sich die MFP, deren Anhänger nicht mehr nur der Partei fol­gen, son­dern sich aktiv an den Protesten beteili­gen, zu ein­er Bewe­gungspartei entwick­elt, deren Ziel es ist, diese Forderun­gen in den formellen poli­tis­chen Prozess einzubrin­gen. Der Rück­griff der Partei auf die sozialen Medi­en hat ihre Fähigkeit gestärkt, direkt mit ihren Anhängern zu kom­mu­nizieren und dabei die tra­di­tionellen Wahlhelfer und Ver­mit­tler zu umge­hen, die nor­maler­weise die lokalen Wurzeln ander­er Parteien bilden.

Bei den bevorste­hen­den Par­la­mentswahlen im Mai 2023 kön­nte Thai­land erneut eine hohe Wahlbeteili­gung von jun­gen Wäh­lern erleben, die sich nicht länger damit zufrieden geben, an der Seit­en­lin­ie zu sitzen. Wenn sich die Präferen­zen der jun­gen Wäh­ler jedoch nicht im thailändis­chen Par­la­ment wider­spiegeln oder sich nicht in sin­nvollen Verän­derun­gen nieder­schla­gen, kön­nte die Beteili­gung der Jugend an der Poli­tik von Desil­lu­sion­ierung und Apathie geprägt sein.

Weltweit wird oft davon aus­ge­gan­gen, dass Jugendliche ihr Gewicht — und sog­ar ihr Leben — für pro­gres­sive Werte und poli­tis­che Parteien ein­set­zen. Die unter­schiedlichen Ten­den­zen zwis­chen mala­y­sis­chen und thailändis­chen Jugendlichen zeigen jedoch, dass die poli­tis­che Ori­en­tierung der Jugendlichen stark kon­textab­hängig ist, wobei pro­gres­sive Ten­den­zen nicht selb­stver­ständlich sind. In Malaysia zwang die Unzufrieden­heit der mala­y­sis­chen Jugendlichen mit der stag­nieren­den Wirtschaft­slage und der grassieren­den Kor­rup­tion im Zusam­men­hang mit der Affir­ma­tive Action sie dazu, eine poli­tis­che Alter­na­tive zu suchen und gle­ichzeit­ig den Sta­tus quo in der Sozialpoli­tik beizube­hal­ten. In Thai­land hinge­gen haben die Ver­ankerung des Mil­itärs und die his­torisch bed­ingte Rolle der Stu­den­ten als diame­trale Oppo­si­tion zu diesem autoritären Sta­tus quo die thailändis­che Jugend dazu ver­an­lasst, auf der Suche nach größeren poli­tis­chen Frei­heit­en und demokratis­chen Refor­men einen Bruch mit der kon­ser­v­a­tiv­en Poli­tik zu suchen.

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